杨浩一路赶往中堂，想起唐焰焰和折子渝之间的恩恩怨怨，总是放心不下。这两人唇枪舌箭一番倒也罢了，怕就怕焰焰性如烈火，两人若是把那花厅做了全武行，那这节帅府可就真热闹了。行至中堂廊下，恰见小源丫头姗姗而来，杨浩连忙招手把她唤过，嘱咐道：“小源，府中来了女客，现在花厅，你让二娘去款待一下。”
小源答应一声折返身去，杨浩这才稍整衣衫，举步入厅。
中堂是他会见重要客人的地方，轩敞而豪绰。本来，这里也是李光睿当初会见重要客人的所在，所以整个中堂原本是按照游牧民族毡帐的布置习惯进行摆设，纯羊皮的坐褥、狼皮的靠垫、胡凳锦墩、长条的几案，壁上还挂着兽骨的装饰品。
杨浩入主夏州后对此已进行了彻底改变，无论是室内装饰，还是桌椅陈设，俱都代之以符合中原文化品味和官场身份地位的东西，绣屏字画，卷耳方桌，花梨木的座椅，布置精美而雅致，富丽而堂皇。
亲眼见过杨浩中堂的气派之后，许多受他接见过的僚属官员都起而效之，回去后按照这种汉家风格对自己的府邸进行了重新装饰。
在西北游牧地区，崇尚中原文化是有相当深厚的基础的，在原本的历史上，李继迁的孙子李元昊建立西夏王国与大宋抗衡的时候，就曾为了“去中国化”而大费脑筋，为了完全保持党项羌人的风俗习惯与汉人区别开来，他软硬兼施，费尽了手段，仅是为了让族人把发型一律改成那种中间秃秃，四周留发的羌式发型，就下达了类似于“留头不留发”的强硬指令，这才把西域百姓向往和融入中原文化的势头缓了一缓。
如今杨浩就是夏州之主，统御着党项八氏，与吐蕃、回纥的一些部落也过从甚密，以他的地位，他既有心推行中原文化，再加上手下的文教之臣俱是来自中原汉土的博学之士，对这种汉化势头自然起到了不可估量的推动作用，本来就向往中原文化的部落贵族们对汉化更是趋之若鹜，由上而及下，他正在不动声色地消弥着各个民族之间的差距和区别。
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