杨浩离京了。他以封疆大吏的身份先去觐见了皇帝，聆听了官家一番教诲，然后便去先帝灵前做最后的拜祭。来到灵堂，趋礼参拜，仍在灵前守候的宋皇后、永庆公主和刚刚得授节度使的赵德芳并不方便与他说话，杨浩也是目不斜视，行礼如仪，直至拜别先帝，起身告辞的时候，才抽暇瞥了她们母子三人一眼。
该说的早已悄悄说过了，杨浩只是望了她们一眼，似在无声中向她们做出了最后一次承诺，然后便神情自若，不生一点波澜地转身离去。灵堂一角，王继恩阴鹫的目光一直追随着他的身影，直到他完全消失在灵堂门口。
赵光义安排护送杨浩的宣旨使一文一武，共有两人。
武的是大宋禁军日本直将虞候王宝财。
直，是大宋禁军的一个武装单位，大宋禁军中有几支特别的队伍，是由一些投靠大宋的少数民族士兵组成的，规模比较庞大的有“归明渤海直”、“吐浑直”、“契丹直”等。
渤海直是由被契丹消灭后散逃中原的渤海国士兵组成，吐浑直则是由鲜卑人和羌人为主，契丹直自然就是契丹族人了，由于契丹族人相对较多，还分为契丹一直、契丹二直等。这些以少数民族为主组成的部队大多是马军，骑射|精湛，骁勇善战，甚受朝廷倚重。
而日本直则不太有名，因为日本直的构成主要是一些日本浪人和高丽武士，他们飘洋过海来到中原后落魄不名，最后只有凭仗一身武艺投入军队吃饷当兵，他们人数相对较少，也不擅长配合作战，所以一向名声不显，不过这一直的人马擅长个人技击，也算是一个长处。
护送杨浩西行的武将是日本直的统领，官职是将虞候。这位将虞候是个日本人，本名叫佐佐木则夫，是一个破落武士，流落中原后本打算弃武经商的，所以取了个讨彩的名字王宝财。不料他到中原的时候，中原也正处于战乱之中，佐佐木经商无着，最后还是加入了军队。
常言道人不可貌相，自然更不该以名相，这位将虞候虽然名字俗气些，但是刚刚四旬左右年纪，正是体力、智力达至巅峰的时候，身材不高却很结实。披挂起来威风凛凛，腰间挎着一柄太刀，一脸的杀气。
文的是礼部员外郎公孙庆，公孙庆也是四旬左右，身材颀长，白面微须，一看就是个文质彬彬的书生，不过言谈举止间倒也没有多少酸腐之气，答对行止十分洒落。
除了他们携带的人马，就是杨浩的家人了。当日程德玄去杨浩府上时，杨浩府上只剩下几个看家护院的家仆，主人全都不见了。次日杨浩秘密见过永庆公主后，立即变更了自己的计划，于是继嗣堂马上动了手脚，神不知鬼不觉地撤换了他府中的人，做好了第二手准备。
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