当然，武丁是无法一开始就掌握到自己应得的权力，并觊觎上帝原本赋予巫人的权力的。初即位的他，每日被迫在各种礼节仪式中疲于奔命，却连吃什么食物都无法自主决定。等到小乙的丧礼完成，政局基本稳定下来，冬天已经过去了。
开春后的武丁，变得无所事事。他每天只需要向上帝和祖先祈祷，然后把尹、臣们请求的事务交付巫人，再把巫人们占得的结果交给尹、臣就可以了。甚至连这种信息传递都是形式上的，自有执行官员来回奔走，他只是坐在朝堂上或者宗庙里点点头就算完成了任务。那确实是任务，因为他只能点头，而根本不敢摇头甚至不敢抗议性地沉默。
武丁并不是一个愚蠢的年轻人，通过学字得来的知识，他很快就明确地了解了自己处于怎样一种完全被架空的环境中。名份和权力在许多情况下并非契合对应的，一夕之间可以成为名义上至高无上的君主，一夕之间却无法掌握应得的权力。如果不是有这种认知，也许他早就被废黜，起码也被囚禁起来了吧。伊尹放太甲于桐宫的往事，仿佛就在眼前。
只有一次，他试图自己做出决定，那是在尹、臣们提出年轻的君主必须尽早结婚，以延续宗嗣的时候。武丁试探性地提到类似于啬女的身份，是否可以成为君主的非正式的妻子——这几个月来，他无时无刻不在思念居住于乡下，苦苦等待自己归去的恋人，但他连身边的奴仆都指挥不动，甚至无法探听啬女的消息，更无法叫人传信给啬女。
以武丁本人想来，啬女终究是有姓的多众①，其父甚至做过地方上一名小小的啬正，想要娶啬女作为正妻，那是完全不可能的，作为侧室，或许能得到掌权者的认同吧。这终究并非国家大事，况且君主妻妾成群，本是通例，谁敢保证每个妻妾都是贵族出身呢？
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