所谓神兵，除去本身材质特异，为世间所无之外，最重要的一个标准，就是自开灵识，拥有独立意志和价值观。比如天神兵之首天晶，就是象征“仁爱”。若无仁爱之心，那么执掌神兵者非但不能得到任何利益，反会受神兵反噬，最终自取灭亡。又比如出自战神蚩尤的神刀虎魄，就是代表“凶暴”。执刀者若不能比刀中的战虎怨灵更凶更狠，便势必人为刀控，无法自制地不断疯狂杀戮下去，直至油尽灯枯为止。
至于阴阳令，本为象征“持平、调和”的神兵，但又有逆转时空，错乱阴阳的威能，冥冥中正好和杨昭这个从后世穿越而来之人的情况相互契合。加上阴阳令后来又得凌云窟中一对守护神兽冰火麒麟，多年来以本身内丹进行滋养，无形中已经被祭练得与麒麟元神不可分割。偏偏杨昭就曾经吞食过麒麟内丹，更兼修炼了同以阴阳之理为基础的【易经玄鉴】与【无字真经—元始篇章】，和阴阳令配合得犹如天造地设。所以当今之世，除去杨昭之外，阴阳令便决不会再愿意让其他人将自己掌握。即使是再世霸王杨玄感，可以凭借本身霸道修为将阴阳令强行压制，但也决计发挥不出这对天神兵的特异威能。阴阳令若在杨玄感手里，根本只与废铜烂铁无异。
然而，神兵再有灵性，究其本性，仍是为武而生。所以必须要有兵主使用，才能将自身本领发挥出来。无论生前怎么神通广大也罢，人死万事消，死人再没有资格成为神兵兵主，而神兵亦不会眷恋一个死人，继续在他身边流连不去的。所以……
当神兵阴阳令拒绝为五昧所用，转而重投杨昭身边，并且欢欣喜悦地不住盘旋飞舞的同时，在场所有人便都已经看得出，这位金枝玉叶，尊贵无比的河南王殿下，根本未死！而既然杨昭未死，和他“同归于尽”的白虎王，却又怎么可能有所例外？却见大庭广众之下，众目睽睽之中，杨昭和白虎王果然睁开了紧闭的眼帘，徐徐挺身站起。
霎时间，酒楼内一片鸦雀无声，自五昧以下，阴司四魇、血凤凰、三首蛇博父、“迟早双煞”夫妇、唐七捕、司马平等人，全部也如遭雷亟地瞪大双眼凝视着这两个“死人”，脑海里只剩余一片空白。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！