“贫僧见识过剑五重碎空之境，碎空成剑，气化凝剑，威力惊人。实在是不敢想象这剑六重虚空之境是何等厉害，抑或江湖之上，究竟有没有突破剑六重？恐怕生平未见。”西佛枯木大师感慨地说。
一位得道高僧，静观花开花落，笑看云卷云舒，于红尘琐事，早已是置身事外。然，能够让西佛枯木大师为之操心的江湖，不言而喻，这等江湖是何等不堪入目。
百通先生亦是点头，神色凝重，像是陷入了沉思，半晌，方才幽幽地说：“鄙人也只能是管中规豹，究竟剑六重虚空之境是何等境界，穷其古书典籍，亦是未有明确的记载。《晋书天志上》所言：‘里月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。’亦是说万物运行静止仍需气流。”
西佛枯木大师皱眉道：“莫不是剑六重虚空之境，只是剑客们追寻至高境界的一种幻想境界，而穷究一生，却是达不到的境界罢了。”
百通先生摇摇头，笑着说：“大师所言非也，庄子《逍遥游》中言之‘北冥有鱼，其名为鲲。……怒而飞，其翼若垂天之云……《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。此番乃是指鲲鹏腾飞亦是御空而飞，皆是仰仗外物。”
西佛枯木大师若有所悟，顿首道：“先生博闻强识，学识渊博，贫僧自愧不如。先生所说，想必是指碎空之境恰似这鲲鹏腾飞。御空而起，失去依仗之物，飞翔亦是荡然无存。”
“佛家有云：菩提无树，明镜亦非台。来无一物，何处惹尘埃。”百通先生微微一笑，“这佛法之精深，鄙人在大师面前是有些班门弄斧了。与之相对应，庄子在《逍遥游》后又写道：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。彼且恶乎待哉？’，却又是极大转变观点，若是能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。那又需要凭借什么呢？”
西佛枯木大师颔首笑了，“先生一语道破天机。真乃当世之高人。贫僧受教了。若然剑六重虚空之境，想必是与这庄子逍遥游中所言，顺应天地万物之性，驾驭六气变化，或许就能够突破。”
百通先生沉吟了片刻，继续说：“所谓六气。乃指阴、阳、风、雨、晦、明，天地之间，该六气几乎可以说统御万物变化，能够驾驭此六气。便是进入一种虚空之境，想必正是剑六重虚空之境的奥妙所在。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！