听陈恪会说自己的语言，那曼萨穆萨的表情，顿时生动多了。其他本来站在一旁的人，也走过来，纷纷向陈恪致意，并表明自己的身份。
这首批前来大宋的学者，启程时有五十人，连带一部分家眷，一共二百多人。尽管阿齐兹已经很悉心的照料，但还是不可避免的有人在海上去世，其中就包括三名优秀的学者。
抵达大宋的四十七名学者中，有波斯人、埃及人、叙利亚人、乃至拜占庭人、印度人。其大部分都是信仰伊斯兰教，但也有景教徒、印度教徒、萨比教徒……总之，是一个多民族、多信仰的学者群体。
没有这样兼容并蓄的开放风气，也不会有轰轰烈烈的百年翻译运动！
在一代代阿拉伯帝王的大力支持下，阿巴斯王朝汇聚了来自世界各地的顶尖学者，孜孜不倦的将波斯文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、埃及文明的辉煌成果，翻译成了阿拉伯文字。
浩若烟海的神学、医学、星象学、天文学、哲学、数学、物理学等上万种著作如雨后春笋般出现，极大的丰富和增长了阿拉伯人的见识、学问。更为重要的是亚里士多德的逻辑学，从根本上改变了人们的思维方式，演绎法、类推法、证明理论和三段论的形式理论等被大量而广泛地应用于辩论、研究、表达及论证方法，彻底改变了人们的思维方式，孕育出了璀璨之极的古阿拉伯文明。
而且这场翻译运动中，受益最大还不是阿拉伯人，而是欧洲人。
可以说，没有阿拉伯人对世界文明的吸收保存，欧洲人就无法走出蒙昧的中世纪、进入伟大的文艺复兴。当时，欧洲人在教会统治下，已经不知道自己来自何处，处于愚昧无知的混沌状态。即所谓的“黑暗中世纪”。
直到十二世纪的十字军东征，欧洲人攻陷托莱多城，在该城发现了大量阿拉伯文的古希腊著作。他们才知道自己传说中的祖先，竟是如此伟大。居然早在一千多年前，就拥有了如此伟大的思想！表述这些思想的著作不仅被异教徒翻译成为阿拉伯文字，而且帮助阿拉伯人创造了如此富足的财富。
于是他们在托莱多城开办翻译学校，吸引大批欧洲学者来校学习，并将阿拉伯文的著作，翻译欧洲文字。由于他们的工作，亚里斯多德、托勒密、欧几里得这些早被历史淹没的先贤，才再次出现在中世纪的欧洲，直接从根本上冲击了教会的神学统治基础。
什么是文艺复兴，就是复兴希腊文化，希腊文化从哪来的？从阿拉伯文翻译回来的……
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