射礼服饰是有规定的。仪礼载，宾主俱朝服。但朝服发展到这个时代，已经不适合射箭了，故而以玄衣白靴替代。
待两人向主宾行礼后，陈恪让他们各取弓一把，箭四支，这叫“纳射器”。然后命“获者”，也就是后世的报靶员，为射者指示三十步外，两个并排靶心的位置。
待旌旗落下，陈恪下令道：“备射。”
赵宗绩和萧胡睹相互一揖。便脱去左手的外衣衣袖，在右手拇指上戴上扳指。然后将左脚踩到射位标记上，双目注视靶的中部，然后俯身察看双足，调整步姿。
“依次而射，不得杂越！”待他们准备好后，陈恪下令道：“一番射！”其实按例还有“诱射”，也就是他下场示范的，但陈恪考虑到过犹不及，那萧胡睹已经要爆炸了，不能再刺|激了……
两位射手屏息凝神，等他下令。
一通鼓响，陈恪道一声：“无射获，无猎获！”意思是，“不许射伤报靶者！不许惊吓报靶者！”双方便可以开射了。
射仪用的靶名“侯”，是用牛皮蒙制。当中画着各种猛兽或者别的东西，其中心位置叫“正”，又叫“的”……所谓“一箭中的”，就是这个意思。
赵宗绩先射出一箭后，再从腰间抽出一支箭搭在弦上，然后由萧胡睹来射。如此轮流更替，直到将各自的四支箭射完。
报靶者扬声向堂上报告射中的结果，然后把箭拔下来……因为一番射是试射，不计成绩的。
待靶子清理完毕，便进行二番射，第二番射才是分胜负的比试。
二通鼓响，陈恪宣布说：“不贯不释！”意思是，“凡是没有射穿箭靶的，一律不计成绩！”
两位射手像一番射时那样轮流开弓射箭……
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尽管契丹人越来越不着调，沉迷于所谓的汉文化，但托“四时捺钵”之福，他们骑马射箭的祖传绝技没有丢。
萧胡睹，字乙辛，自幼口吃，视斜，发卷。其伯父见之曰：“是儿状貌，族中未尝有。”因为长相独特，他从小没有玩伴。但那双斜眼非但不影响他射箭，反而帮他瞄得更准。
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