来到边界村，腾飞先让一个小组前出侦察了一番，确认没有什么异常才和小花三人进入村子。
村里的人衣衫上补丁摞着补丁，人的气色倒是旺盛，突然见到来了三十多服装怪异的人，如果不是由村里人领着，他们也许就要躲回家里去。尽管如此，村民的目光还是不敢和队员们对视。
曹森感叹时光倒流，也许几百年前，自己生活的地方也是这样一副情形，中华百姓实在是世界上最老实的民族。就像那三子一样，自己媳妇都让别人上了，只要上过后还能还回来继续做他的媳妇，他就忍耐着不发作，再给自己找个借口：几千年来都是如此，大家都这样，不是仅仅我一个人如此。
村正是位本分的老头，没见过多少世面，对突然造访的怪人，一口一个爷，唯恐得罪了谁。
腾飞和村正聊了些县府的事情，曹森和几个队员则在村里村外转了一圈，把岗哨和暗哨的位置确定下来。时间已经接近傍晚，天地罩下的这片土地迎来了又一个黄昏。
在六子和三子的一再坚持下，队员们由他们提供了晚饭，食物简单，不过是面食和鸡蛋，还有一头现杀的半大猪仔，炒几个菜打几个汤，端出自酿的粮食酒，倒是让队员们吃的非常舒服。纯绿色、纯天然食物的口感，是化学肥料催熟的蔬菜无法相比的。
吃饭的时候腾飞、曹森和六子聊了许多，知道了许多不知道的情况。究子作为上位者，他所知道的情况是基于社会上层，底层百姓的生活并不了解。听六子一说，曹森吃惊的发现，这个陌生的社会已经腐败、残暴到顶点。
就拿佛教控制的区域来说，佛门子弟地位最高，打着普度天下的幌子为所欲为，杀了人不叫杀人，那叫渡化，提前结束你在人世间的苦难，送你到极乐世界享福，别说偿命，还要让苦主掏钱感谢杀人犯。
其次是官府，官府里不管是官员还是当差的人，杀人也是白杀，当然不能去杀和尚，连光头都不允许，可以杀的是那些下苦力养活他们的老百姓，不过官府的人杀人不能叫渡化，那是维护一方治安，确保百姓安居乐业。
和官府与佛门相比，反倒是教兵相对来说纪律要好一些，他们军纪颇严，很少祸害百姓。但有和尚与官吏骑在百姓头上，就足够了，他们让人的性命都没有保障，更别说其他权益，像那位公子，是正觉县县令的儿子，他要强|奸小花，就像吃饱了打嗝一样稀松平常，对他个人对别人来说都是稀松平常。
按照六子的话说，不论是和尚还是官府的官员、差役，随便拉出一个来砍头死的绝对不冤，千刀万剐也有充足的理由。
腾飞听了非常震惊，问六子三大教治下都是这样的情况？
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