佛经上说，能见到阿秘特尊者的人，都是有福之人，只要能见到这位尊者，都能得到，阿秘特尊者是最具有慈悲心、同情心的一个尊者，他的形象在很多信徒的心中，甚至比佛祖都高贵。
洛桑想试探一下，微笑着对阿秘特尊者说：“阿秘特尊者，洛桑知道您是最受人爱戴的圣者了，能见到您是我的缘分，请问尊者，刚才使用的神通可有来历？洛桑能习得吗？”
阿秘特尊者转向洛桑看了看，眉头忽然皱了一皱：“施主，你的修为很奇怪，走你这条路终究非为正途，但施主的业力却又十分厚实，看施主也不是宣法之人，怎能累积如此多的业力？怪哉斯人，贫僧看不明白，贫僧也传不得法给施主，施主所累计非善业也非恶业，只是单纯的业力，这是为什么？也许善恶全在施主一念间，也许世间已经善恶不分明了，贫僧想不明白。”阿秘特尊者说完苦苦思索，洛桑也塄在那里。
业力又名善业，又称原始业力，是佛门修行得道必须积累的，只有积累足够的业力，方能成得大道，修成佛位；上界仙人之所以修不得圣位，就是因为积累不出原始业力，这业力只有在下界才能积累的出。且这业力也不是积累多少就恒定不变的，业力也随时间的变化不断增减，最是难把握的东西。累积善业就能得以解脱，累计恶业就要堕入牲畜界、罗刹界或地狱，这是佛教宣扬教化世人的考量标准；洛桑身上积累出的业力竟然善恶不明，这是从来没有过的事情，见识如阿秘特尊者，也被这个发现惊呆了，这个洛桑怎么做到的呢？
洛桑自问不是什么善良之辈，谁得罪到自己都要想尽办法用尽手段讨回公道。在二百多年前，因叛军霍集占部落先锋将军只妥慧冲进兆惠将军的中军营盘，抢走了兆惠将军的帅旗；洛桑带领手下二十名中军，追赶只妥慧三十余里，连闯三座叛军营盘，洛桑自己就斩杀判军三十余人，终于截住只妥慧，在抢回帅旗后洛桑还是把浑身是血的只妥慧劈为两半；哈密一战后，霍集占部叛军开始向西急退，兆惠将军与海兰察将军分兵两路紧紧追击；由于战线拉得过长，粮草运不上来，军中有断粮的危险；洛桑为了催运粮草，奉兆惠将军将令到兰州府催粮，那兰州知府与西安知府互相推诿责任，不把他这个小参领放在眼里，洛桑一怒之下，持兆惠将军的将令斩了西安知府的人头，余下众官吏再不敢对他不敬，洛桑是提着西安知府的首级运回了粮草。乾隆皇帝知道后，也只是摇摇头，对于这个小红袍的心狠手辣不仅不加惩处，反而把这个记挡从上书房抽了出去，谁都知道皇帝在维护着他。
在迎仙侯，洛桑更是忍受不了那些仙官对自己的折辱，当看到一同时被接引的修行者被强行灌下仙汤成为白痴般的绵羊后，当听到那些对他们毫不在意的迎仙侯官吏对他们这些新进修炼者前途的预测后，当九天郎对他横加敲诈欺凌后，洛桑怒火中烧，拼死也要逃离这个神圣的骗局；洛桑逆转心法，用自废修行激发出的潜力冲出了迎仙侯，从那时间起，他就对自己修行的目的开始怀疑起来。
回到这个世界后，所有得罪洛桑的人，洛桑也没落下风；他不仅把宋翰源彻底扳倒，连世界赛马联合会也被他弄没有了。一直以来，洛桑的行事标准只对的起自己的良心就行，别人怎么看他很少想过，可能这恶业累积的不少了。
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