原来真气疗伤是这么一回事，洛桑第一次明白的观察到体内的情形，对于真气的认识又加深了一层。真气对于人体，就像血液一样，不断以真气为媒介把灵息输送到伤处，又把伤损的灵息送入气旋炼化为健康的灵息，重又送回伤处；这个过程不断循环，每一个循环，受伤的脏器有一些好转。
洛桑的三个气旋，可以说是体内的三个肝脏，是一个化解真气中的废毒灵息，提供新鲜真气的地方，只不过它是通过真气而不是血液来完成这一过程的。
对于体内伤势有了了解，使洛桑放心了不少，虽然现在身体内丹田和膻中的两个气旋已经消耗很大了，但维持个三、五天还是没问题的，泥丸宫内更强大的气息正在打通向下的通道，一旦把经脉打通，连通三个气旋，就不怕真气的枯竭了；泥丸宫内可是聚集了洛桑体内一半的真气，在那么强大的气旋的支持下，损伤的穴脉应该在三天内就能打通；那时，膻中气旋的压力也会减轻很多，就能有余力修补心脏处的缺口，丹田内的气旋也就有更多的真气用来修复腹腔里的伤势了，只要这三天内自己不出意外，不太多的使用真气，还是能坚持下来的。
这是洛桑第一回认识到灵息的作用，藏传佛教所解释的灵息，竟然有这么强的功用，洛桑对于这个全新解释佩服的五体投地。如果不是修炼了“道果法”，修成了三脉七轮，这些灵息也不会同洛桑的真气融合，聚集在洛桑的经脉中。
洛桑领悟到左、右脉这两条看起来没什么用的奇特通道，其实就密宗心法中用来汇聚灵息、融合真气的地方；因为断裂了一半的左右脉，经过一天的恢复，已经自动痊愈了，丹田内的一部分真气，正不断的来往于左右脉和丹田，从左右脉流出的真气，活力十足，只是感觉一下经脉中的活力，就明白从那里出来的是多么纯净的充满灵息的真气了。
修成左右脉前，真气中虽也有灵息，但是太少太淡，淡的几乎察觉不出它们的存在。
密宗，之所以说密，就是因秘不示人；洛桑以前修炼的，可算是道家心法，修炼了道家功法后再修炼佛门奇功的，少之又少，能修炼到藏传密宗的，就更少了；集两家之长的洛桑虽不是第一个融合佛、道两家的修炼者，但对于灵息的认识，应该是最深刻的了。没有修炼三脉七轮，就不可能聚集起灵息，没有修炼太极神功，也不可能把灵息和真气这么好的融合，这是一个十分奇怪的现象，至少在卡瓦轮寺的高手如恩扎格布大喇嘛和扎尔额尼大喇嘛的真气中，洛桑就没有发现如自己这么浓重的灵息。
洛桑去查看天地流的情况，头顶的百汇穴和脚底的涌泉穴都凝固着一层厚厚的暗红色物质，洛桑催动真气去炼化它们，但是一点效果也没有；洛桑放弃了，现在不是管这些事的时候，自己心脏和肝脏的伤才是当前最紧要操心的事情，看现在的情况，没有一年多的时间，自己的不可能恢复了。
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