藏玄大江，庄无道只觉自己的元神意念，正在不断的拔升，疯狂的扩张着。不是神念感应的范围扩增，而是近乎于言、道。
修士修至元神境时，神念感应到十万丈，就会停止下来。此为天限，之后哪怕元神再怎么强大，也不能再扩增分毫。
而此后的修行，就是合道此时庄无道的状态，就是近乎练虚之后的合道之境。
——炼精化气、炼气化神、炼神还虚。再之后的修行，就是炼虚合道——元神合于虚空大道。破除一切执着心，摆脱“有为”法度，最终与本真之大道合为一体。
——大道乃虚空之父母，虚空乃天地之父母，天地乃人物之父母。
所以修行者，须经历虚空才能契合大道。要点就在于粉碎虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在的大道，从而出现“百千万亿化身”——这是炼虚境，与合道境。
也就是所谓打破虚空，可以见神。
到了此时，修士神念此可形神俱妙，与道合真，功成道备；阳神可出窍于外，畅游亿万里不灭。
而所谓与道合真，就是感悟太虚，将自己的精神意念，映照太虚，融于太道，也就是天地之法度，宇宙之真理。
神念能够覆盖的范围，虽是停止了增长。却可通过炼虚合道之元神，感应凶吉万物。与虚空融合越紧密，掌握越多的大道，感应也就越准确。
可以说修为到了练虚合道这两个境界，修士的修行就已接近完成。
之后归元，大乘，加上那登仙之境，都是不断的积累道业，感悟大道，与道合真，然后在体内，铸造天地，的过程。
什么时候，这天地，成了，做到体内自有宇宙虚空，能够不假外求，就可成仙。
散仙九次天劫，才可登仙，就是以魂体铸造肉身与小天地的过程而引来的天罚。所以散修修行艰难，而一旦能够完成，成为灵仙。那么一身实力，必可超出普通灵仙数倍。在这一张白纸上作画，自是远比那些困束于肉身沟壑之人，更要自如畅爽的多，可任意捏造，达至肉身不可能有的完美境地。
这也就是为何，剑灵屡次三番的鼓动，让他放弃肉身之故。
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