居住在亚马逊丛林巨人谷附近的各个种族，除了自己族内的图腾之外，共同信奉着一个神祗，名为：“太阳神”，因为各自民族的不同，对于太阳神的解读和供奉的形象多有不同，但是有一点是共同的，那就是他们认为太阳早晨升起晚上落下，代表了死而复活代表了光明和黑暗，他们认为太阳神是至高无上的。
事实上，这个太阳神崇拜，不仅存在于亚马逊巨人谷周遭的特殊族类之中，也存在于全世界各个民族之中，主要起源于原始社会人类对自然万物的敬畏，可以说，太阳神的崇拜应该是最原始最本源崇拜之中最为重要的一个崇拜，举一些简单的例子：
第一个是古代蒂瓦纳科文化时代的巨石门，这个门被称为太阳门，上面有浮雕，雕刻着太阳神的形象，上面的其余神祗面朝太阳神，脸笑花开。
第二个是埃及太阳神庙和埃及金字塔，咱们抛开前者不说，因为前者就是一个祭祀太阳神的神庙而已，咱们单单说这神秘的金字塔，埃及金字塔中最大的一个要数胡夫金字塔，胡夫是埃及古王国时期的一位法老，公元前2656—2633年执政，自称为“太阳之子”，当然这个称呼并非他一人，历代法老都这么称自己，研究者发现了一个好玩的现象，经过测量，胡夫金字塔塔高乘上10亿差不多等于地球到太阳的距离，世人都说这埃及金字塔是古埃及法老为自己死后所建的陵墓，将它作为死后的永久住所，因为在里面发现许多石棺，但是考古家从未在这些石棺之中找到过法老胡夫的木乃伊，他的遗体到底葬在哪里还是一个谜。没发现木乃伊不要紧，但是他们在石棺之上发现过铭文，有这样的话：为他（法老）建造起上天的阶梯，以便他可由此上到天上。
通过以上信息可以知道，这古代埃及金字塔建造的真实目的并非是陵墓，而是法老死后在人间的一个过渡地方，借此抵达天上，来到太阳神身边。
而且中国的考古发现中，关于太阳神崇拜的铭文以及祭祀仪式不胜枚举，罗布泊之内的太阳墓葬算是一个代表，这种墓葬方式定然和“见到太阳神”有着关联，可见太阳神即日神崇拜是全世界最为普遍的一个崇拜现象。
至于咱们所讲的上古羌人太阳圣母的崇拜，即是母系社会中王权和太阳神的一个结合体。由此可见，此前刘毅等人听到过的那个“太阳城”定然也与太阳神崇拜有关，如果光明圣经上内容记载不错的话，这个太阳神的形象定然是太阳圣母。至于这个“太阳城”具体在什么位置，时下刘毅并不知道，当然，还不到该知道的时候。
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