刘毅看着眼前死地，不知如何通过，问柯克西道：“小释比们是怎么通过这里的？”
柯克西道：“在释比大殿上的图文记载了一种巫术，名为虫语术，可驱使鸟虫，其中有一项是召唤飞鼓鸟的法术，上面说，只有具有坚定的‘金刚巫心’，才能坐在飞鼓鸟上渡过刀山火海之金火历练之地……”
说道这里他停了一下道：“可惜了，石壁之上记载不全面，是残卷，不然的话，估计咱们所见到过的那些噬灵虫、白色圣甲虫，都能为我们所用！”
刘毅不解地问道：“你所说的金刚巫心是什么意思？”
柯克西道：“金刚，乃坚定之意。而尔玛教教徒小释比们，多修行巫术，所以将他们的修行之心称之为巫心，就像道家所说的道心是一样的，事实上，你将尔玛教看做是上古道教也说得过去，因为好像道教始祖黄帝所领悟的一切就是从西王母那里学来的！”
“恩，可以这么理解……”周涛教授点点头道：“现今的羌族有一种神奇的法术，名为飞鼓术，据说族内释比师在数十里地外作法，可以将自己所用飞鼓召唤到身边，难道这飞鼓之术中的飞鼓是你说的飞鼓鸟？”
“有可能吧？”柯克西不置可否地说道。
周涛教授道：“去年我在四川考察的时候，曾听一个寨子里的羌人说过这种飞鼓术，他说这种法术已经失传了，他爷爷的爷爷那一辈有人还会这种法术，只不过在召唤飞鼓的时候，他妻子恰好在门口出现，被迎面而来的飞鼓撞死，自那以后便不在施展和传授这个法术，就没有流传下来……”
众人都是啧啧称奇，特别是鲁宗汉，脸上现出震惊之色，问柯克西道：“你所说这种虫语术，难道真的是会说‘鸟语’和鸟虫沟通？”
柯克西“嘿嘿”笑了一声，没有回答他，想来这法术是族内秘术，不足为外人道也。
刘毅看他一脸神秘的样子，笑了一声道：“柯克西所说的虫语术，应该是古人和虫兽沟通的一种咒语，据我猜测，这类咒语应该有两种形式，一是借助乐器的沟通方法，像可可村柯克老太用羚羊号角和白狼老大沟通一样，另一类估计就是类似于口技一类的模仿语言……”
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