而商帮和买办其资金一直在流动，真正购地的很少，除非是生意后继无人，洗手不干购入土地当个富家翁；再有就是担心生意风险，购地以备保险，但不管怎么估计，他们都不是地主的主流，所占的耕地数量极小。所以最终出炉的土改方案，要全额补贴的耕地亩数，预估在一亿亩以内；而再考虑到灾年购地的问题，则大概在五千到七千万亩左右。
以七千万亩计算，二十亩的平均价为十四亿，三成为政府贷款或相应的股票，七成为佃农十年分期支付，那么政府需要提供价值四亿二千万两白银或相应股票。而另外那些不要全额补偿的耕地，政府不但不要拿出三成贷款或股票，反而能从对地主的实物补偿和佃农十年支付的差价中，获得不少收益（粮食）。以户部审计署的计算，为公平起见，所有佃农都分十年用粮食赎买耕地，他们支付的实际给地主的差额完全能填补那四亿二千万两白银或股票，甚至还能有所收益。
土改方案不但不要花钱，还能挣钱，而且是光明正大的挣钱，这得益于岑炽对乡绅地主以及农村的了解。对于那些士绅来说，只要能将其发迹原因、灾年兼并的事情挖掘出来，那在道德上就给这些人套上了一个原罪，既有原罪，那在仁义道德、亲亲为大的乡村社会下，折价收地将会变的极为顺利。
真正让岑炽担心的还是宗族，也就是族田，族田自宋朝以来就多在南方，其为乡间宗族所有，佃租所得多为祭祀、族内所用，并且最要命的是，佃种族田的绝不会是本宗本姓，而是外姓。如果族田也收了，然后卖给佃户，那么全族都会极力反对，若是像两广、福建、湖南、浙东等这些宗族势力强悍、时不时来一场械斗，死上十几个人的地方，真要收了族田，那人家可一定会拼命的。
是以更改的土改方案是不收族田，或者按宗族户数计，不收户均一亩以下的族田，这个标准其实是相当高的，如此全国九成以上的族田都可以保留，且就是超过的，也只是征收超过的部分，不动未超过的部分。好在族田面积占全国耕地面积还不到百分之三（注1），不成大碍。而宗族一事，杨锐之前是想彻底铲除宗族的，但在岑炽看来只靠收族田铲除宗族是不够的，要彻底铲除宗族必行四策，那就是：收族田、废族长、占祠堂、烧族谱。此任何一策缺失，宗族势力日后必将死灰复燃。
收族田是可以，废族长也许也行，但是要占了人家的祠堂，烧掉人家族谱那在当下的情况下是无法做到的。这不是三十五年后那个几经革命、几经战乱的国家，现在儒家、宗族这些东西还完全没死光。
岑炽献策完又说到他的认识，那就是真要瓦解宗族势力第一个要谢谢政府的一定是洋人教会，朝廷被洋人打怕了后，真正能阻止洋教传播的唯有宗族和各地寺庙。宗族一废，教会立至，同理，庙田也不能收，一收的话，和尚尼姑没了生计就会跑光，寺庙立即会被传教士买下改为洋教堂——传教士修教堂第一选择的就是强买本地寺庙然后改建。
和后世的工业化路径不同，因为不用抽农补工，不需要在农村完全碾碎宗族，以构建强势基础好实行计划经济；同时无法用暴力驱逐洋教，这两个因素最终使得本次土改只指向私地和公地。
朱建德不知道中枢有这么多的考虑，他这只觉得陆家的这一千多亩地只补个两成半确实是太低了，以二十两计算，这才多少钱，这才七千多两。
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