“……一命二运三风水，四修阴德五读书……”
这是一间两百多人的大教室，讲桌上有着一白发苍苍的老者，在缓缓的念叨着，在湘大，有很多这样关于学术类型的公开课，这个基本上是累积一个学校名望的必要程序，湘大也不例外，这节公开课讲的当然不是风水，而是关于古代历史建筑与人文环境生存的课程讲义。属于那种大杂烩的课程，涉及面很广。
白发教授并没有介绍古代民间的那些迷信说法，而是解释这句话在不同的年代都有着什么共同的，有价值的道理。
所谓“一命”，可以理解为出身，这个是一个人无法自我选择的。虽然现代人文精神讲究一切什么都是平等的，但事实上每一个人的出身，不可能保持平等，不同的家庭，不同的地域，不同的种族，不同的国家，不同的客观条件，都造就了这个所谓的“命。”
这也就是众人所说的命，出生决定了你的起跑线，你可以去抱怨，但是无法去改变，就像是一个财迷抱怨自己的父母亲为什么不是亿万富翁一样，根本没有任何意义。
同样的，在风水学上，将命放在第一位，也可以说是基于这个道理，我们常常可以看到，或者知道，古代的书籍之中，或者是一些电视小说当中，先天永远都是比后天的要强悍，这也是从侧面说明了，命的重要性。
所谓“二运”，可以理解为际遇，也可以说为运气，这也是一个无法自己决定的东西，每个人从一生下来之后，所遇到的人，所遇到的事，都是不相同的，简单一点的来说，你生在战争年代和生在和平年代，这完全是两个不同的情况。
再举一个更简单的例子，假如说，你生活在农村和生活在城市，两者之间所遇到的事情，看到的人或物，都是截然不同的两种标准。至于好坏，这里不做过多的评价，但是，自己完全可以去想象。
这就是所谓的运，而命与运之间是飞船微妙的一体传承，合称为命运。
所谓“三风水”可以理解为环境以及环境的选择与创造，它不能摆脱自己身处的世界，但可以自我创造和选择，是面对，还是离开，这个都可以根据个人的意愿去选择，他非常深刻的体现了中国传统的天人合一思想精髓。
在一个大环境中，用自己的力量，去创造一个适合自己的小环境，这其中包含许多。当今世界上最热门的“发展与环境”以及《华夏古代营造法式》都从侧面涉及到这方面的内容，用现代话来说，这就是现代化风水学。
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