会试之首，是谓“会元”。当放榜揭晓，这个消息便在长安疯传，大街小巷，都有好事者津津乐道地热议着。
现在，该讯息水到渠成地传到了陈三郎的耳朵中。
但在此之前，陈三郎已若有所感。
时间回拨到先前吃馄饨的时候，泥丸宫世界，一卷古书浮现，古色生香；有气息氤氲，自东方来，化而成风。
这风如酒如兰，如同情人在耳边呵护，当吹拂到古书上，第四篇书页幡然打开。
打开一页书，就像打开了一个装满宝物的盒子，充满了一种探索而获宝的喜悦和满足感：
“于是游览四周，体静心闲。害马已去，世事都捐……”
“投刃皆虚，目牛全无；凝思幽岩，朗咏长川……”
字字若珠玑，珍宝一般，散发出的光华将整个脑海笼罩住，形体渐见清晰，凸显出堂堂正正的气象来。
陈三郎感受到这般变化，立刻就明白是获得新功名后的缘故。
《浩然帛书》，当从红尘求，而纳气之器，功名者也。
名不正则言不顺，自古皆是道理。是以一些崛起于草莽的枭雄，当基业小成，往往会请人做事，编造出一些玄乎的噱头说法。
陈三郎的记忆中，便有一则“斩白蛇起义”的传奇故事。
这故事貌似荒诞，但深入民心，从而使得主事者身上披蒙上一层神秘色彩。当在民间传播，往往能起到极为重要的推动作用，让民众敬畏，以及信服，并最终选择跟随。
草莽出身的有其做法，而作为读书人，却能走主流的道路，通过科举青云直上，获得功名。
在这个时代世界，士子身份地位颇高，尤其一些成绩优越的人，比如说科举状元，他们往往会被百姓敬称为“文曲星”，是天下的星宿下凡，简直已具备神话的雏形了。
不过从另一个角度看，功名是助力，其本身也有着诸多局限。当考完殿试，就是到了顶点。盛极而衰，当从功名路上拐弯，踏上仕途，踏上更为复杂的历程，能否走出来，就是另一回事。
仕途和功名路，存在太多的不同之处。
功名路上，寒窗苦读，不外乎文章考试，就算走万里，也是颇为纯粹的个体行为。然而仕途之上，官场龌蹉，人心似鬼，倾轧若仇，讲究风骨的读书人心性却很难适应得过来。
这也是历朝历代，科举优秀者往往难以在官场上头角峥嵘的一大主要原因。
闲话不提，言归正传，《浩然帛书》翻开了第四张书页，新的篇章显露，陈三郎大有补益，立刻便明白自己考中了贡士。
只是尚未确定第几名而已。
如今听那好事者的嚷嚷，赫然为会元，当即觉得心情畅爽，意气飞扬，不禁有些轻飘飘之感。
他毕竟也只是二十一岁的年纪而已。
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