方攸在论战台上慷慨陈词，不停阐述着儒家的思想以及治国之道。
他宣扬仁政，宣扬教化民众，认为只要君王施仁政，而且教化得当的话，百姓就会自动遵守秩序。
毕竟，每个人心中都有善念，如果百姓生活安康，自然有机会实现大同社会。
孔子认为有人性，且人性相近，但未说人性是什么。孟子在孔子的基础上，又提出了人性本善的思想。
大同社会出现的前提，正是依托于本善论。
方攸在论战台上侃侃而谈，下面欢呼之声越来越高，另外一位名士终于坐不住了。
此人姓李名砺，如今担任决曹掾史。
他一身所学大多都出自于法家，担任决曹掾史之后，更是倡导律法，是一位不可多得的酷吏。
这种酷吏，却不是严酷的意思，指的是李砺执行律法之时，根本不徇私情，无论是何人触犯律法，他都会严格按照律法将犯法之人治罪。
在汉代，酷吏有时候也与能吏挂钩。
李砺的表现，亦是得到了程昱、夏侯兰的器重，这么多年以来，李砺从一介寒门士子，也逐渐成长为了一位名士。
这次相约在论战台上决战的两人，正是方攸与李砺。
可是方攸占据主动权，先入为主阐述儒家理论，使得稷下酒肆之中欢呼声不绝于耳。
李砺虽然醉心律法，却也知道大势的力量，所以才会昂然起身，想要打断方攸，不让他继续为自己蓄势。
“先生此言差矣！”
李砺也不顾众人诧异的目光，大步走到论战台上，一声厉喝当即吸引住了很多人的注意力。
众人看到李砺的举动，非但没有感觉丝毫不妥，眼中反而散发出了兴奋的光芒。
如果今日只有方攸一人慷慨陈词，纵然说的天花烂坠，也难免有些不够完美。
假如李砺这员酷吏能够登到台上，与方攸激烈辩论一番，才是一件轰动稷下酒肆的大事。
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