虽然巴吉他们很英勇，松赞干布也是力大无穷，但因为有贡山这个法师在，弃真伦这边还是渐渐占了上峰。
更别说弃真伦收服的那个侍卫首领，正往殿里源源不断的输送人马。
虽说王城里头的侍卫都是精挑细选、忠心不二的，奈何吐蕃是一个政教同治的国家，很多侍卫本身就是苯教的教徒，要是面临外敌他们肯定是效忠赞普的，可要对上法师，那就抱歉了，还是教义排第一。
赞普之位传到松赞干布已经是第三十三代，传承这么久，吐蕃疆域却是头一回统一，从第一代赞普聂赤开始，吐蕃都只是高原部落之一，而伴随着这个部落强盛的，一直都有苯教的影子，这个发源于古象雄（羊同）“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带的神秘宗教，是吐蕃人的根与魂，完全统治着雪域高原子民们的心灵世界，是从不被质疑的存在。
吐蕃的王室和苯教一直是相依相存，政教治国的共同体，然后这些年随着吐蕃的统一、强大，苯教的大法师也越来越不安份，这也是松赞干布和他父亲都在吐蕃弘扬佛教，削弱苯教势力的重要原因，毕竟，没有哪一个君王能够忍受国师的势力凌驾自己之上。
但即使双方都对此心知肚明，却仍然不能公开撕破脸，因为赞普是神明选定的王，而苯教大法师是神明选定来辅佐王的国师，这个次序如果乱了，意味着高原子民们的信仰崩塌，所以双方都是小心翼翼，一步步试探对方的边界，力求兵不血刃解决对方。
这也是势力如此大了，苯教也只能通过扶持傀儡的方式，而非自个直接上位来统治的原因。
弃真伦不安份又才大志疏，当然比英明神武的松赞干布更适合当傀儡君王。
正在双方交战激烈，松赞干布那边渐渐有些不支的时候，宫院的甬道中无端卷来一阵风，这阵风和之前的不同，之前的飞沙走石，这阵风则如同春风化雨。
风眼中的李云彤如同随风而动的蝴蝶，身形一动，“飘落”在殿里。
也没见她如何抬脚行步，就从那些个正在械斗的侍卫中走到了松赞干布的身边。
丹珠发现她换了衣衫。
如同花朵一散开的白色裙摆，上头用银线线勾了凤凰，硬生生在一片清淡中添了几许富贵，看上去瑰丽奇妙。
衣衫宽袍大袖，身形纤细袅娜，肌肤雪白如同冰雪，满头青丝乌黑墨染，唯有一张紧抿的唇带着丹砂的红色，望之宝相庄严。
明明大殿里面飞沙走石，可李云彤进去之后，那些怪异的现象就都没有了，倒是有徐徐微风吹拂，吹起她的衣角轻轻翻飞。
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