万象神宫前的修士如今大多还逗留在洛阳城中，不知不觉间，在洛阳各宗门的势力就慢慢划分了区域。
洛阳北城大部分地方被佛宗占据了。这些在盂兰盆会上极为低调的佛宗修士在北城各坊间做起了本职工作，一家一户的布道传经。洛阳北城都是富户，官员住宅，本就是佛宗传经的主要对象。
而五宗之中最为庞大，宗门也最为复杂的道宗却分散在了洛阳南城与西城。道士，俗家道宗弟子有的在洛阳玩耍起来，有的寻觅了一处安静之地，进入修行。但更多无聊的道宗杂门弟子开始混荡起来，捡着那南城有钱的人家儿就强行住了进去，这些道门子弟成分复杂，更多是自小地方来的，难得到了大唐繁盛的东都，不免有些放肆起来。
想对来说，大唐的佛宗道门其实都是不干净的。有隋以来，这些修士都是强横淫奢惯了。佛门相对来说还好一点，但那道门依仗自己是大唐国教弟子，更是吃喝玩乐，淫奢难改。不说南城一些本来就是贼窝淫道聚集的道观，就是从洛阳妓馆中挤满了道士就能看出来。
此时南城归德坊与洛阳南门长夏门之间荒野处，就集中了不少浪荡的道门弟子。
洛水支流伊水穿过了归德坊，也穿过了坊间几座土山，形成了这有些荒僻的野外。一群昆仑丹鼎门的外支弟子正嬉笑的围着两个女子自娱自乐着。
这群看起来有些浮滑的丹鼎外支弟子其实与昆仑宗一点儿关系都没有。他们却是内丹门南宗弟子。
内丹门自称是昆仑丹鼎派的外支弟子，却是因为这内丹门的开山祖师出身昆仑丹鼎派。那便是汉朝丹鼎大家魏伯阳。魏伯阳所著的《周易参同契》不但是昆仑山丹鼎门都奉为经典的发诀，更直接催生了南北两宗内丹门。
北宗内丹门讲究一气化内丹，主张童子身炼丹。而南宗内丹门却是专门研究参同契中的道门双修之法。
此时围着两个女子的道士之后又走来一位身着杏黄道袍的中年道人。这道人略有几分仙风，颌下三缕长须乌黑光滑，看起来保养的极好。
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