郡学开课还有一段时间，要在元夕之后方才会正式开始。正月十五元夕佳节，也称为灯节。此时徐杰到得大江城，却还不过正月初九。
郡学之中，还没有教授开讲，徐杰便算是来得极早的秀才了，把户籍与诰身登记之后，还需要缴纳一些银两，如此便算是正式报名入学了，只等元夕之后第二天大早，到此点卯。
郡考，也称乡试，或者秋闱。三年一考，有秀才功名的方能参加。考中者，为举人。举人这个称呼，其实源自于汉朝，汉无科举，选拔人才的方法叫作举孝廉。就是一个地方推举以孝道闻名之人，为孝廉，可做官。当然，这种方式，实际操作起来也是很不公平的，孝廉往往也被有话语权的世家大族掌握。
后来到魏晋，有了九品中正制，人才依然还是靠评选，以人品或者文章，亦或者谈吐举止，把读书人分成三六九等，以此封官。当然也是有进步的，但是评选之法，终究还是会有失公正。
科举，便是应运而生的公正之法。以统一的考试来辨别人才高低，也有一套严格的防止作弊的方式。相对而言，这是相当公正的一种人才选拔制度。
起初，徐杰对科举，也并不热衷，因为徐杰一听到科举，便会想起一个词汇，叫作“八股文”，以严格对仗的骈文来书写华丽辞藻，以此说圣人之语义。却是后来才知，这大华朝的科举，倒并没有八股之说。八股真正成形，其实是在明清。
这也给了读书人答题之时，有相对比较自由一点的发挥余地。对于徐杰而言，便更是好消息。
秋闱之后，自然是春闱，举人之后，也就要考进士。也就是进京赶考了，也还有殿试，那就是皇帝钦点。春闱之所以在春，其实也有缘由。以农忙为准，秋收农忙之后，进京赶考，便就是春天了。
农忙这个缘由，也还有其他影响。自古判决死刑，斩立决极少。多是秋后问斩，这也是自古传下来的，甚至唐太宗时期还发生过一件事情，有一年全国两百多名死刑犯，判了秋后问斩，还会放回家中与家人团聚，帮忙把粮食收好，农忙结束之后，来年秋后自己又回来领死，还一个不少，也是奇事。
当然，到得大华朝了，人心不古。秋后问斩，便也不可能再把犯人放回家中收粮。
大江城，大江流过，还有无数的湖泊。湖泊便也成了娱乐之地，东湖之上，几里码头，多是画舫。画舫这种船，航速不快，如楼房一般，上下几层，却是装饰得极为华丽。
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