因幡、但马两国，曾经是“三管四职”之一，室町名门山名家的领土。这个家族历史非常悠久，鼎盛时曾一度由六名族内男丁分别担任了十一个国的守护职役，占据扶桑六十六国的六分之一，而被敬称作“六分之一殿”。
但随着时间的发展，他们同其他大多数的高家名门一样，没有完成从守护大名向战国大名的转化，而是伴着旧权威一起淡出历史舞台。
这片土地上的人们，先后受到尼子、三好、毛利的有力影响，没有哪一家长期站稳了脚跟。于是土豪地侍们得以两面三刀，朝秦暮楚，以灵活的方式积蓄实力，作为土皇帝充分享受到独立自主的味道。
然后，既是外乡人，又执意要推行集权化的平手汎秀来了，被所有人视为不受欢迎的大恶贼。
可是，这并不意味着对毛利家的忠诚。
鸟取守将，毛利家的吉川经家，是个谨慎而又知兵的人，坚决拒绝那些战力和态度都存疑的乌合之众进城保命。
这从军事上讲当然无可厚非，但在舆论方面可就是大大失分了。
本来大家只是碍于强敌才勉强抱起团来取暖，姑且想毛利家提出降伏罢了，可不是让你来摆架子颐指气使的啊！
山中幸盛熟知附近一带情况的当地人，或许是敏锐察觉到了这种微妙的心态，以尼子家的名义展开了调略行动。
这个名义还挺有用的。
许多国人豪族都有一种无以名状的奇特心态，会觉得丢脸，贸然向“新主”屈膝是很难堪，很丢脸，很不愿意接受的事情。
纵然平手汎秀已经俨然是天下人的势头了，在西国地区看来似乎还是个陌生的大名，仍有相当一部分人不以为然，依旧按照传统观念自行其是。直到受了重大利益诱惑，抑或被大军打上门，才肯服软认输。
而尼子家就不一样。
人家好几代人之前就是“阴阳一太守”了，渊源在五十年以上。
那么国人众就可以说：“我的曾祖辈，祖辈，父辈当中，有人曾经为兴国院殿（尼子经久），月光院殿（尼子晴久）效忠过，如今作为子孙再次成为尼子家臣，是顺水推舟，理所当然的事情。”
有了台阶可以往下走，就毫无心理负担了。
这种类似“门生故吏”的文化现象，在开明通透不拘礼法的人看来简直是无聊的自欺欺人之举。不过既然存在就有其合理性，不妨加以利用。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！